貓戀荷蘭灣

對於地理風水，我們應該更務實和理性地看待它，以下將從幾個向度來探討。

0. 風水和命理的關係——一般人總有個疑問，到底是命理對我們的命運影響多？還是風水影響較多？這是因為命理總是可以測知我們的過去和未來，也往往深覺命理和命運難以被扭轉，於是想藉由五行和風水來改運。因此，風水和命理的關係愈密切，命理風水師的預言和判斷就愈有影響力。那麼，另一個疑問又來了，到底是命理風水師先瞭解我們的命運才說那樣的斷言？還是確實由風水認知上而來？
0. 風水和五行的關係——命理與五行的結合，產生了命理的推斷原則和改變命運的契機。數千年來，中華民族便一直根深蒂固地運用這套法則來趨吉避凶，及企求時來運轉。因此，五行與風水的結合，是命理的延伸，結果令人深信不移。然而，命理的推斷原則有了，改變命運的方法掌握了，但仍有許多達官貴人，在命理風水師的建言下，改了居所、祖墳和辦公室的風水，也設置了許多法物，結果還是難逃命運或機運的作弄，於是，套句科學的術語，其命理風水的可靠性(效度)和一致性(信度)如何？
0. 風水和藝術的關係——事實上，風水似乎與藝術的關係更密切，因為每位風水師均要會觀察地勢形貌和人與物的互動關係，並結合中國造字的「六書」，即以象形、指事、會意、形聲、轉注和假借等六種造字的法則，來瞭解風水的啟示，再轉變成認知語言與吉凶的判決。套句科學的術語，這風水的知識建構，是靠歸納法？還是演繹法？
0. 風水和社會的關係——所謂上行下效，當政治人物迷信於萬世基業或長生不老，便會四處求神問卜，祈求靠後天的努力與法術來改變命運。那麼，皇帝和官員如此期待了，市井小民即使無力作為也會希望能有所效果。結果是，一般市井小民在發跡之前，其實均是無法在風水上著力的；卻往往在功成名就之後，才有錢辦理風水的相關事宜。那麼，又有一問了，到底是風水使人成功富足，還是成功富足使人有能力操弄風水？套用另一科學的術語，這風水與成就的因果關係為何？
0. 風水和心理的關係——風水和命理結合後，所產生的預言和判斷，總是深深影響人心。尤其是面對鐵口直斷型的風水命理師，總是能夠操弄人心。那麼，人們的作為，到底是聽命於命理風水師的預言才如此做？還是藉由我們原本的初衷和期待所促成？總之，心理會影響生理和行為，生理和行為又會影響心理。一旦人們的偏見造成，是要靠更大的努力和事實才能被說服。
0. 風水和宗教的關係——由於一般人難以靠自身的努力和認知，來扭轉命理和風水論述對我們的心理影響，因此，往往需要依靠宗教來憑靠，為我們解惑和禱告。那麼，不符科學認知的命理風水言論，是該被制止的，也需要被科學方法來實證。
0. 風水和科學的關係——風水其實是中華民族的古代環境和建築科學，只是直到今日，一門科學是要被容許實證、檢驗、發現因果關係及可靠的信效度。因此，古代風水學也要像當今的中國醫學一樣，不能全靠古籍藥單，而是要以實驗和可靠的數據告訴人們，它的哪個學說是有效的，又哪個論述不合時宜。我們不能照單全收，也拒絕毫無理論基礎或事實根據的演繹式論斷或恐嚇式言論。